نعمت جزاء المتقين الجنة * دار الأماني والمنى والمنة « 1 » حيث المخصوص بالمدح ( الجنة ) ، وهو مؤنث ، أما فاعل ( نعم ) وهو ( جزاء ) مذكر ، ولكن الفعل لحقته علامة التأنيث جوازا لتأنيث المخصوص . ومنه - كذلك - قول ذي الرمة : أو حرة عيطل ثبجاء مجفرة * دعائم الزّور نعمت زورق البلد « 2 » حيث فاعل ( نعم ) زورق ، وهو مذكر ، لكن الفعل لحقته علامة التأنيث ، وذلك لأن المخصوص مؤنث ، وهو ( حرة ) . ( حب ) في المدح والذم يستعمل التركيب ( حبّذا ) للمدح العام ، أمّا للذمّ العام فإنه يستخدم هذا التركيب منفيّا بالسلب ( لا حبذا ) . حيث :

--> ( 1 ) ينظر : المساعد 2 - 139 . ( نعمت ) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء : حرف تأنيث مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( جزاء ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( المتقين ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة ، جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . والجملة الفعلية لا محل له من الإعراب ، أو في محل رفع ، خبر مقدم . ( الجنة ) خبر لمبتدأ محذوف ، أو مبتدأ خبره محذوف ، أو مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والتقدير : هي دار . ( الأماني ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة . ( والمنى ) عاطف ومعطوف على الأماني مجرور ، ( والمنة ) عاطف ومعطوف مجرور . ( 2 ) ينظر : التبصرة والتذكرة 1 - 276 / شرح ابن يعيش 7 - 136 / المساعد شرح التسهيل 2 - 139 / المقرب 1 - 68 / ديوانه 146 . العيطل : طويلة العنق ، ثبجاء : عريض ما بين الكاهل إلى الظهر ، المجفرة : الناقة العظيم وسطها ، الدعامة : خشبة الحيمة ، والمقصود بها هنا : القوائم ، زورق : السفينة والبلد الأرض والمفازة ، الزوراء : أعلى الصدر . ( أو ) حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( حرة ) معطوف على مرفوع سابق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( عيطل ثبجاء مجفرة ) صفات لحرة مرفوعة وعلامة رفع كل منها الضمة . ( دعائم ) مفعول به لمجفرة منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( الزور ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( نعمت ) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء حرف تأنيث مبنى . ( زورق ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر مقدم ، أو لا محل لها من الإعراب . ( البلد ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . والمخصوص بالمدح محذوف ، وهو إما مبتدأ مؤخر ، وإما مبتدأ خبره محذوف ، وإما خبر لمبتدأ محذوف .